Lectus

Satanistyczna wola (2009-06-03)

Dla satanizmu jako ideologii racjonalnej ważne jest pojęcie woli. W tym aspekcie wola jest równoznaczna z pojęciem chęci. Wola zatem jest jednym z czynników dominujących w satanistycznej ideologii, albowiem nawiązuje bezpośrednio do człowieka-satanisty, a przez to do jego ego i poczucia indywidualizmu oraz oddzielności od społeczeństwa. Ściśle także wiąże się z najważniejszą cechą satanizmu racjonalnego: z poczuciem wolności sumienia i jego nieskrępowania. Dlatego należy przyjrzeć się jej bliżej.

Rozróżnić można dwa typy woli, które pozwolę sobie oznaczyć jako wolę bliższą i wolę dalszą.

Weźmy przykład, który pomimo swojej drastyczności Moim nieskromnym zdaniem najlepiej oddaje istotę problemu: skok z okna. Nie wiem czy macie podobną ochotę na poznanie tego odczucia, kiedy stojąc nad przepaścią, na dachu wieżowca, decydujemy się na skok; te ostatnie dwie, trzy sekundy naszego życia, świadomość tego, to musi być niesamowite uczucie. Chciałbym to odczuć! Czy zatem oznacza to, że jako satanista, który zawsze postępuje tak jak chce, stanę pewnego dnia nad przepaścią czy na dachu wieżowca?

Biorąc za podstawę tych rozważań Moją wolę oraz pojęcie woli bliższej można powiedzieć, że tak: stanę i skoczę. Zrobię to dlatego, że chciałbym to odczuć, albowiem bardzo Mnie to uczucie interesuje. Zdaje sobie jednak sprawę z tego, że poniosę śmierć na miejscu i tym samym zakończę Moje wspaniałe jak dotąd życie, a tego nie chcę. Mamy zatem dwie rywalizujące ze sobą wartości: chęć poznania i świadomość, iż poznanie to równoznaczne jest ze śmiercią. Dla Mnie jednak ważniejszy jest ten drugi, negatywny aspekt omawianej kwestii. Wchodzimy tutaj w sferę woli dalszej. Mimo, że chcę doznać tego odczucia, że Mnie to pociąga i interesuje, to jednak wizja śmierci definitywnie Mnie od tego odwodzi. Wola bliższa przegrywa zatem z wolą dalszą. Wola bliższa jest zatem tylko impulsem, natomiast wola dalsza jest już działaniem przemyślanym, charakterystycznym już dla myśli starożytnych epikurejczyków. Wola dalsza uwzględnia wszystkie okoliczności danego czynu oraz możliwie jak największą liczbę (i ich wartość, szansę na ziszczenie się) skutków. To właśnie wola dalsza jest podstawowym punktem wyjścia dla satanisty dokonującego jakiegoś wyboru.

Pozwolę sobie teraz na jeszcze jeden przykład dla pełnego zrozumienia niniejszej kwestii.
Widząc dobry samochód, mimo, że bardzo chciałbym go mieć, mimo, że chcę go ukraść, to nie kradnę go, albowiem zdaje sobie sprawę z tego, że złamie prawo i pójdę do więzienia (może ten przykład w Polskich realiach nie jest najtrafniejszy).

Lectus

_____________________
Tekst pierwotnie ukazał się na nieaktywnej od końca 2004 r. witrynie autora http://lectus.prv.pl