| Satan.pl > Forum > Szkice > | [ Zaloguj się ] [ Rejestracja ] |
| Transgresja 121 | Satanizm 387 | Komentarze 513 | Szkice 235 | TechnoPark 203 | FAQ 15 |
| Tematy | Autor | Data |
|---|
| E g o | 2011-09-23 - 23:48:34 | |
| E g o | 2011-09-23 - 23:51:41 | |
| Lava | 2011-09-24 - 14:29:20 | |
| Lava | 2011-11-23 - 09:33:19 | |
| Lava | 2011-11-23 - 09:31:03 | |
| Lava | 2011-11-23 - 09:21:00 | |
| E g o | 2011-09-24 - 16:56:36 | |
| Lava | 2011-09-24 - 21:26:14 | |
| E g o | 2011-09-23 - 23:51:03 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:08:04 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:13:57 | |
| E g o | 2011-09-23 - 23:50:24 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:25:38 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:56:27 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 23:35:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:24:30 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 23:25:49 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:47:44 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:46:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:56:00 | |
| Lava | 2011-11-28 - 10:46:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:55:36 | |
| Lava | 2011-12-05 - 12:04:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:55:10 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:54:44 | |
| Lava | 2011-12-30 - 13:12:12 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:54:19 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:24:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:53:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:52:15 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:51:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:51:29 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:51:04 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:50:29 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:23:41 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:23:42 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:49:58 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:49:35 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:48:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:48:36 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:47:41 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:47:19 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:23:13 | |
| E g o | 2011-09-24 - 03:17:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:46:42 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:22:51 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:46:16 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:45:53 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:22:32 | |
| E g o | 2011-09-24 - 03:18:14 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:45:28 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:44:24 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:44:03 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:43:36 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:22:13 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:21:51 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:21:20 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:42:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:42:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:42:04 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:41:43 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:41:17 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:40:54 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:40:20 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:39:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:39:20 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:38:55 | |
| Lava | 2011-12-06 - 11:37:21 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:20:46 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:38:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:38:13 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:37:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:36:44 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:36:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:35:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:35:04 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:34:26 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:33:59 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:30:00 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:29:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:29:12 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:28:44 | |
| E g o | 2012-02-09 - 20:06:15 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:28:07 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:27:44 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:27:20 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:23:49 | |
| Wolf | 2011-12-05 - 17:36:48 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:23:01 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:21:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:20:21 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:20:48 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:20:28 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:19:32 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:19:10 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:18:50 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:18:30 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:18:06 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:17:40 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:16:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:13:17 | |
| Szamuch | 2012-12-24 - 23:02:13 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:12:56 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:19:55 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:30:08 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:28:14 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:12:29 | |
| Lava | 2011-11-30 - 10:44:20 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:12:00 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:11:38 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:11:10 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:10:43 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:19:24 | |
| E g o | 2011-09-24 - 03:16:58 | |
| E g o | 2011-09-24 - 03:16:02 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:10:15 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:09:55 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:09:29 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:08:59 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:18:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:08:35 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:08:14 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:07:18 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:06:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:06:36 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:05:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:05:36 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:04:47 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:04:23 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:18:26 | |
| RM_12 | 2011-12-30 - 16:34:31 | |
| E g o | 2011-09-24 - 03:15:33 | |
| Sabatiel | 2011-11-04 - 19:39:05 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:36:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:03:59 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:03:35 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:02:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:02:24 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:02:01 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:01:41 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:01:21 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:01:01 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:00:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 02:00:13 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:59:53 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:58:52 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:58:31 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:18:00 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:58:04 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:57:40 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:16:59 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:57:15 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:56:53 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:56:23 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:54:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:54:35 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:54:01 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:53:36 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:52:25 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:51:54 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:51:31 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:51:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:50:42 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:50:12 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:49:44 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:49:04 | |
| Wolf | 2011-12-04 - 20:40:17 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:48:39 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:46:51 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:45:44 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:44:56 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:44:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:43:16 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:16:31 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:42:51 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:42:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:41:07 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:40:27 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:40:00 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:16:10 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:37:58 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:37:13 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:15:43 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:41:41 | |
| Sabatiel | 2011-11-04 - 20:08:46 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:35:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:35:23 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 21:38:16 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:34:59 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:33:51 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:33:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:32:41 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:31:58 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:31:33 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:31:10 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:30:45 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:15:10 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:14:34 | |
| E g o | 2011-09-24 - 03:18:49 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:30:06 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:29:33 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:27:59 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:27:36 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:26:57 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:26:28 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:26:03 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:25:31 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:25:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:23:55 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:02:14 | |
| Sabatiel | 2011-10-07 - 00:50:23 | |
| Sabatiel | 2011-10-07 - 00:33:05 | |
| Sabatiel | 2011-10-07 - 00:22:03 | |
| E g o | 2011-09-24 - 01:55:52 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:38:55 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:38:37 | |
| Sabatiel | 2011-11-04 - 19:03:29 | |
| Sabatiel | 2011-10-07 - 00:01:33 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 23:56:56 | |
| Sabatiel | 2011-10-06 - 23:45:11 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:38:05 | |
| E g o | 2011-09-24 - 00:37:26 | |
| E g o | 2011-09-23 - 23:49:43 |
| Spis działów / Spis wątków / Nowy wątek / Archiwum |
|---|
| Autor | Temat wątku: |
|---|
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-23 23:48:34 |
Symbole - projekt nowego działu Symbole - projekt nowego działu Satan.plJest to robocza wersja nowego działu Satan.pl o symbolach związanych z jakkolwiek pojmowanym satanizmem oraz o symbolach innych kontrkultur. Jeśli interesujesz się symbolami, nie ma problemu by włączyć się do prac nad projektem opisując/dodając symbole albo uzupełniając źródła lub inne strony projektu. Być może zainteresują Cię też inne możliwości współpracy z nami. Menu / Spis treściStrona główna wątku / Wprowadzenie/teoria / Źródła / Symbole od A do Z / Dyskusje i uwagi ● |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-23 23:51:41 |
WPROWADZENIE / TEORIAWprowadzenie/teoria[szkic lub plan wprowadzenia potrzebny] Dyskusje i uwagi?Jeśli w tekście widzisz błąd lub kwestie budzące wątpliwości - napisz o nich tutaj. MenuStrona główna wątku / Wprowadzenie/teoria / Źródła / Symbole od A do Z / Dyskusje i uwagi ● |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-09-24 14:29:20 |
WPROWADZENIE / TEORIA > Wprowadzenie/teoria > [szkic lub plan wprowadzenia potrzebny] - Symbolika - alegoria - symbol a alegoria (Sławiński) - miejsca niedookreślenia (Ingarden, Warmiński s. 62) - Jung/Frazer - "Rzeczy same w sobie" (Kant, s.67) Nie wyrzucaj mi tego na razie, ja sobie to potem skończę |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-11-23 09:33:19 |
symbol/archetyp/znak symbol/archetyp/znak " Pojęcie archetypu ma proweniencję platońską: sam Jung porównywał je z ideą Platona, a bezpośrednio zaczerpnął je z hermetyzmu (Korpus hermeticum II, 140, 22, wyd. W. Scott), od Dionizego Areopagity (De divinis nominibus II, 6) i św. Augustyna (Liber de divers…2: ideae principales). Idea u Platona istnieje a priori przed wszelkim poznaniem. Natomiast archetyp choć istnieje a priori wobec każdego indywidualnego życia ludzkiego, jednakże proces jego powstania ma dla nas charakter aposterioryczny: jest on skondensowanym doświadczeniem przodków jednostki, kwintesencją (engramem) niezliczonych podobnych procesów lub odziedziczoną predyspozycją. Również bowiem w analogii do Platona, i dla Junga każde indywidualne poznanie jest właściwie rozpoznaniem (przypomnieniem): zewnętrzna sytuacja budzi w duszy ludzkiej odpowiadający jej archetyp jako skarbiec doświadczeń ogólnoludzkich związanych z tą sytuacją; dopiero uświadomienie sobie (przypomnienie) tego archetypu – w postaci odpowiedniego symbolu – przynosi jednostce poznanie sytuacji." (J. Prokopiuk, C. G. Junga "Lapis philosophorum": dyptych filozoficzno-alchemiczny, (1989), [w:] tegoż, Mój Jung, wyd. KOS, Katowice 2008) "Należy pamiętać, że symbol jednoznacznie zinterpretowany traci swą energetyczną moc, staje się "martwy", jest znakiem, ponieważ treści, które "przesłaniał" zostały "odsłonięte" i tracąc wtedy swe symboliczne znaczenie, może być jedynie rozpatrywany w historycznym kontekście." (A. Warmiński, Filozofia sztuki C.G. Junga, Kraków 1999). L |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-11-23 09:31:03 |
Symbol Symbol: "Symbol to pojedynczy motyw lub zespół motywów występujący w dziele, który jest znakiem treści głęboko ukrytych i niejasnych, mający za zadanie kierować ku nim myśl odbiorcy. Odbiór symbolu wymaga dwustopniowej interpretacji semantycznej: zlokalizowania określonej całości (…) i rozpoznania w owej całości wykładnika znaczeń zaszyfrowanych." (Słownik terminów literackich pod red. Sławińskiego) Proces twórczy "polega na ożywieniu odwiecznych symboli ludzkości drzemiących w nieświadomości, na ich rozwinięciu i przekształceniu w skończone dzieło sztuki". (Jolande Jacobi, Psychologia C.G Junga, 1968) Być może jaśniej (a na pewno ciekawiej - i ogólniej): "Termin symbol pochodzi od starogreckiego "sýmbolon", oznaczającego pierwotnie niewielki, rozłamany na pół przedmiot z metalu, kości, wypalonej gliny, drewna, jak np. pierścień czy tabliczka. Połówki te stanowiły znak rozpoznawczy dla dwóch osób, które łączył jakiś interes, wiązała umowa, kojarzyło pokrewieństwo, jednoczyły obowiązki przymierza, przyjaźni, gościnności czy pomocy. Gdy przybywał z odległych stron ktoś nieznajomy, syn, przyjaciel, wspólnik czy rządca drugiej osoby, przywożąc z sobą połówkę pierścienia czy tabliczki, wystarczyło przypasować do siebie ("sýmballein") krawędzie obu części, aby mieć pewność, że przybysz jest godny zaufania." (Władysław Kopaliński, Słownik Symboli, Wiedza Powszechna, Warszawa 1990) "Na obszarach tych samych lub pokrewnych tradycji kulturowych czy religijnych pewne rzeczy, wyrazy i znaki przywoływały w umysłach, uczuciach i wyobraźni naszych przodków inne rzeczy, wyrazy i znaki. W zjawisku tym istotne jest nie to, jakie są rzeczywiście związki między tymi rzeczami i pojęciami, ale to, w co wierzono i kojarzono." (W. Kopaliński, Słownik symboli...) Dalej, uzupełniając powyższe Jungiem, jeśli założymy, że: Podmiot – to, co wewnętrzne Przedmiot – to, co zewnętrzne to: "To pierwotne odróżnienie podmiotu od natury, powstanie świadomości, oddzielenie podmiotu od przedmiotu oznacza narodzenie się człowieka jako takiego i powstanie sfery kultury, zapoczątkowuje przechodzenie od stanu zwierzęcości do poziomu rozwiniętej duchowości, co znajduje wyraz w różnych symbolicznych przedstawieniach (…)" (C.G. Jung, Pisma Alchemiczne... ) Andrzej Warmiński w "Filozofii sztuki C.G. Junga" (Kraków 1999) przytacza też jungowski podział symboli na "naturalne" i "kulturowe". Te pierwsze dotyczą bezpośrednio nieświadomości zbiorowej, są najbardziej archaiczne i związane z obrzędowością i mitologią ludów prymitywnych. Uniwersalność tych drugich przejawia się nieco inaczej, dotyczą bowiem – jak pisze Warmiński – "odwiecznych prawd", i jako takie często migrowały do systemów religijnych. W gruncie rzeczy różnica między tymi dwoma gatunkami symboli jest niekiedy sztuczna. L |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-11-23 09:21:00 |
Archetyp Archetyp: Współcześnie ten termin funkcjonuje w dwóch znaczeniach – w swoim pierwotnym, związanym z psychologią spod znaku Carla Gustawa Junga, oraz w rozumieniu historyczno-literackim, rozpowszechnionym głównie przez Northropa Frye'a i innych badaczy spod znaku krytyki archetypowej, który rozumiał archetyp jako "trwale obecny w literaturze motyw wywodzący się z mitu i rytuału" (podaję za Słownikiem terminów literackich pod redakcją Janusza Sławińskiego, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, wyd. IV, Wrocław 2005). Jung przez archetyp rozumiał: "prastary wzorzec wchodzący w obręb zbiorowej nieświadomości, istniejący odwiecznie w umysłowości ludzkiej, określający wyobrażenia o świecie, przeżycia religijne, zachowania, będący reprezentacją koniecznej psychologicznie reakcji na pewne typowe sytuacje". Świadomość nie może nigdy dotrzeć do archetypu jako takiego, dostępne są jej tylko jego obiektywizacje i konkretyzacje. Archetypy utrwalone głęboko w psychice ludzkiej ujawniają się w różnych dziedzinach wiedzy i działalności. Sam archetyp jest niezmienny, nie podlega przemianom historycznym, jego aktualizacjami są symbole i obrazy archetypowe, kształtujące się w różnych dziedzinach działalności ludzkiej, w tym także w sztuce (…). (podaję za tym samym Słownikiem terminów literackich) Jung napisał w "Problemie psychiki współczesnego człowieka" (w: Psychologia a religia, Warszawa 1970): "Motywy te nazwałem archetypami i rozumiem przez nie formy lub obrazy natury kolektywnej, które pojawiają się prawie na całym świecie jako części składowe mitów, a zarazem autochtoniczne i indywidualne wytwory pochodzenia nieświadomego." Z kolei w "O stosunku psychologii analitycznej dodziera poetyckiego" (w: Archetypy i Symbole... ) napisał Jung: "Proces twórczy, o ile w ogóle możemy go badać, polega na nieświadomym ożywieniu archetypu, na rozwinięciu i wykształceniu go w pełne dzieło". Na koniec jeszcze - J. Białostocki w: "Temat ramowy i obraz archetypiczny" (w: "Teoria i twórczość. O tradycji i inwencji w teorii sztuki i ikonografii, PWN, Poznań 1961) napisał: "Rozpatrując koncepcję Junga w kategoriach arche i telos należy przyznać, że najczęściej krytykowanym jej elementem jest teoria archetypów, a w interesującym nas przypadku sytuowanie arche dzieła sztuki w sferze nieświadomości – źródło, z jakiego wywodzi się dzieło (a także sposób kształtowania tworzywa) przesądza o jego charakterze. Z drugiej strony zaś istnieje mocne przekonanie o występowaniu w dziełach sztuki (oraz innych wytworach kultury), stałych motywów, wzorców, tematów ramowych, które mają powtarzalny charakter. Bez wątpienia zasługa Junga jest zwrócenie uwagi na powszechność występowania tego zjawiska." L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 16:56:36 |
WPROWADZENIE / TEORIA > - Symbol > - Symbolika > - Archetyp > - alegoria > - symbol a archetyp (Warmiński, s.48) > - symbol a alegoria (Sławiński) > - symbol/archetyp/znak (Warmiński) > - miejsca niedookreślenia (Ingarden, Warmiński s. 62) > - Jung/Frazer > - "Rzeczy same w sobie" (Kant, s.67) Tak luźno zastanawiam się czy te wprowadzenie napisać by może w stylu słowniczka kluczowych pojęć sfery symboli? Gdyby za symbole uznawać to co mieści się pomiędzy znakiem a tekstem/obrazem to dobrze byłoby chociaż jednym zdaniem wspomnieć o: - sygnetach - sygnałach - emblematach - sigilach - piętnach i stygmatach - sygnaturach - filigranach - piktogramach - logo(typach) - markach i monogramach To dość szeroki zakres, ale też dający sporo wolności (wyboru), jeśli chodzi o poznawanie i opisywanie symboli. Można z tych wszystkich teorii zrobić potem mapę na wykresie x y podobną do mapy poglądów politycznych tutaj http://portalwiedzy.onet.pl/133633,,,,psychologia_polityczna,haslo.html > Nie wyrzucaj mi tego na razie, ja sobie to potem skończę Nic, co służy rozwojowi działu Symbole nie będzie kasowane. To jest brudnopis i na tym etapie prac nie ma sensu ogarniać chaosu. |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-09-24 21:26:14 |
WPROWADZENIE / TEORIA > > - Symbol > > - Symbolika > > - Archetyp > > - alegoria > > - symbol a archetyp (Warmiński, s.48) > > - symbol a alegoria (Sławiński) > > - symbol/archetyp/znak (Warmiński) > > - miejsca niedookreślenia (Ingarden, Warmiński s. 62) > > - Jung/Frazer > > - "Rzeczy same w sobie" (Kant, s.67) > > Tak luźno zastanawiam się czy te wprowadzenie napisać by może w stylu > słowniczka kluczowych pojęć sfery symboli? Coś w tym stylu > Gdyby za symbole uznawać to co mieści się pomiędzy znakiem a > tekstem/obrazem to dobrze byłoby chociaż jednym zdaniem wspomnieć o: > - sygnetach > - sygnałach > - emblematach > - sigilach > - piętnach i stygmatach > - sygnaturach > - filigranach > - piktogramach > - logo(typach) > - markach i monogramach Powodzenia, ja mogę zrobić główny nurt tego tematu-rzeki - odnogi pozostawiam wam. L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-23 23:51:03 |
ŹRÓDŁAPolecane źródłaLeksykony w papierze A.P. Chenel, A.S. Simarro, Słownik symboli, Wwa 2008. C.G. Jung, Archetypy i symbole, Wwa 1981 i późniejsze wydania. W. Kopaliński, Słownik symboli, Wwa 1990 i późniejsze wydania. M. Lurker, Słownik obrazów i symboli biblijnych, Poznań 1989. S. Forty, Znaczenie symboli, Wwa 2008. P. Kowalski, Kultura magiczna. Omen - przesąd – znaczenia, Wwa 2007. Leksykony w sieci C. Liungman, Symbols - Encyclopedia of Western Signs & Ideograms http://symbols.com Symbolism Wiki http://symbolism.wikia.com/wiki/Symbolism_Wiki Unicode 6.0 Character Code Charts http://unicode.org/charts/ Inne papiery A. Frutiger, Człowiek i jego znaki, Wwa 2003 i późniejsze wydania http://do.com.pl/fruspis.php [K. Falicka], Potęga świata wyobrażeń czyli Archetypologia wg Gilberta Duranda, Lublin 2002. R. Caillois, W sercu fantastyki, Gdańsk 2005 http://terytoria.com.pl/ksiegarnia,tytuly,117.html Znasz dobre źródła?Dodaj je, odpowiadając na ten wpis lub podrzuć je nam. MenuStrona główna wątku / Wprowadzenie/teoria / Źródła / Symbole od A do Z / Dyskusje i uwagi ● |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:08:04 |
ŹRÓDŁA - c.d. (zapis skrócony) W poniższej liście zastosowałem profesjonalny bibliograficzny zapis skrócony (aby był jednolity z Waszym), zaś pełne zapisy poniższych pozycji znajdują się w osobnym poście (poniżej) oraz w poszczególnych hasłach dotyczących danego symbolu. LITERATURA OGÓLNA: (uzupełniająca w stosunku do podstawowej literatury ogólnej podanej przez Lavę i Ego w http://www.satan.pl/forum.php?act=4&idf=4&thread=248188&mesg=248191 ) Mircea Eliade, Sacrum, mit, historia, (1949-62), PIW, Wwa 1993 Mircea Eliade, Obrazy i symbole, (1952), Wwa 2009 Mircea Eliade, Sacrum i profanum, (1957), Wwa 1999 Robert Graves, Biała Bogini, (1948), Wwa 2008 Robert Graves, Mity greckie, (1955), Kraków 2009 Joseph Campbell, Potęga mitu, (1988), Kraków 2007 Dariusz Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, Wwa 2005 POSZCZEGÓLNE HASŁA: --- Androgyn/Androgin: M. Eliade, Sacrum, mit, historia, op. cit. część: "Mefisto i Androgyn, czyli tajemnica pełni", s. 197–251. Kazimierz Mrówka, Androgyn, Szczecin 2005 --- Dioniozos: Jacek Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, (2004), Kraków 2007, s. 159–170. --- Liczby (wszelkie): D. Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, op. cit. --- Liczba 9: Dziewięć, [hasło w:] D. Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, op. cit., s. 253-254. Anton Szandor LaVey, Nieznane Znane, (1972), The-Serpent.pl, 09.09.2009 Arkadiusz Sołtysiak, Dziewiątka w kulturze Normanów, [w:] Antropologia religii. Wybór esejów. Tom 3, Wwa 2003, s. 167-184. --- Magna Mater (Wielka Matka): M. Eliade, Sacrum, mit, historia, op. cit. s. 142–149. Magna Mater, [hasło w:] Zarys encyklopedyczny religii, UAM, Poznań 1992 J. Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, op. cit., s. 185–186. --- Menady: J. Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, op. cit., s. 170–185. --- Piekło: Alice K. Turner, Historia Piekła, (1993), Gdańsk 2004 --- Potrójna Bogini Księżyca (Biała Bogini): R. Graves, Biała Bogini, op. cit., s. 71–86. --- Wąż: Objawienie Jana 12: 7–9 Asenath Mason, Wąż – Pradawny Strażnik Wiedzy, (2002), [w:] Aspekty Ścieżki Lewej Ręki, Wwa 2008, s. 54–62. Asenath Mason, Apep – Wężowy Demon Chaosu, [w:] Smocza Krew nr 1: Bestie Wodnej Otchłani, Wwa 2005, s. 10–13. --- Wierzba: R. Graves, Biała Bogini, op. cit., s. 204–6. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:13:57 |
ŹRÓDŁA - c.d. (zapis szczegółowy) Pełne zapisy poniższych pozycji = wszystkie informacje bibliograficzne (podtytuł, tłumacz, wydawnictwo, seria) + nazwa cytowanego rozdziału + poprzednie wydania książki. LITERATURA OGÓLNA (uzupełniająca): Mircea Eliade, Sacrum, mit, historia. Wybór esejów, (1949-1962), wyboru dokonał i wstępem opatrzył Marcin Czerwiński, przeł. Anna Tatarkiewicz, Państwowy Instytut Wydawniczy, seria: "Biblioteka Myśli Współczesnej", Warszawa wyd. I: 1970; wyd. II: 1974; wyd. III: 1993 (Jest to polski wybór z tomów Eliadego z lat: Obrazy i symbole, 1952; Mit wiecznego powrotu, 1949; Sacrum i profanum, 1957; Mity, sny i misteria, 1957; Mefistofeles i androgyn, 1962.) Mircea Eliade, Obrazy i symbole. Szkice o symbolice magiczno-religijnej, (1952), przeł. Magda i Paweł Rodakowie, Wydawnictwo Aletheia, Warszawa 2009 (I wyd. franc. 1952; I wyd. pol. [w tym samym tłumaczeniu] Wydawnictwo KR, Warszawa 1998, z podtytułem Szkice o symbolizmie magiczno-religijnym; II wyd. pol. j. w.) Mircea Eliade, Sacrum i profanum. O istocie religijności, (1957), przeł. Robert Reszke, Wydawnictwo KR, wyd. II popr. i uzup., Warszawa 1999 (I wyd. franc. 1957; I wyd. pol. 1996; II wyd. pol. j. w.; III wyd. pol. przeł. Bogdan Baran, Wydawnictwo Aletheia, Warszawa 2008.) Robert Graves, Biała Bogini. Gramatyka historyczna mitu poetyckiego, (1948), przeł. Ireneusz Kania, wyd. Aletheia, Warszawa 2008 (I wyd. ang. 1948; II wyd. ang. rozszerzone 1961; I wyd. pol. "Alfa Wero", Wwa 2000; II wyd. pol. j. w.) Robert Graves, Mity greckie, (1955), przeł. Henryk Krzeczkowski, wyd. vis-a-vis etiuda, Kraków 2009 (I wyd. ang. 1955; I wyd. pol. PIW 1967; II wyd. pol. PIW 1982; III wyd. pol. j. w.) Joseph Campbell, Potęga mitu. Rozmowy Billa Moyersa z Josephem Campbellem, opracowała Betty Sue Flowers, (1988), przeł. Ireneusz Kania, wyd. Znak, Kraków 2007 (Rozmowy toczone w latach 1985-1986; J. Campbell zmarł w 1987 r.; I wyd. ang. 1988; I wyd. pol. 1994, II wyd. pol. j. w.) Dariusz Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, Dom Księgarski "Ezoteric", Warszawa 2005 (Zapis tytułu z dużych liter wg samego źródła oraz Przedmowy, gdzie ów tytuł w ten sposób podano.) POSZCZEGÓLNE HASŁA: --- Androgyn/Androgin: M. Eliade, Sacrum, mit, historia, op. cit. część: "Mefisto i Androgyn, czyli tajemnica pełni", s. 197–251. (wybór z tomu Mefistofeles i androgyn, 1962) Kazimierz Mrówka, Androgyn. Rzecz o ontologii płci, Wydawnictwo Operahaus, Biblioteka [fo:pa], Szczecin 2005 --- Dioniozos: Jacek Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata. Szamanizm, religia starogrecka, judaizm, chrześcijaństwo, hinduizm, buddyzm, islam, (I wyd. 2004), inter esse, wyd. Wanda, Kraków 2007; część V. "Religia starogrecka", rozdz. 16. "Dionizos", s. 159–170. --- Liczby (wszelkie): D. Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, op. cit. --- Liczba 9: Dziewięć, [hasło w:] D. Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, op. cit., s. 253-254. Anton Szandor LaVey, Nieznane Znane, (1972), przeł. Michał Knihinicki, The-Serpent.pl, 09.09.2009 http://www.the-serpent.pl/999/Nieznane_Znane.pdf (wyd. oryg.: Tenże, The Unknown Known, [w:] Tegoż, The Satanic Rituals, Avon Books, New York 1972, s. 219-220.) Arkadiusz Sołtysiak, Dziewiątka w kulturze Normanów, [w:] Antropologia religii. Wybór esejów. Tom 3, Zakład Antropologii Historycznej, Instytut Archeologii Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2003, s. 167-184. (Plik PDF do pobrania ze strony http://www.antropologia.uw.edu.pl/AR/default.html ) --- Magna Mater (Wielka Matka): M. Eliade, Sacrum, mit, historia, op. cit. rozdziały: "Terra Mater", "Humi Positio: złożenie dziecka na ziemi", "Kobieta, ziemia i płodność", s. 142–149. Magna Mater, [hasło w:] Zarys encyklopedyczny religii, pod red. Zbigniewa Drozdowicza, Uniwerstytet im. Adama Mickiewicza, Poznań 1992 J. Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, op. cit.; rozdz. 18. "Ekstatyczna religia Wielkiej Matki", s. 185–186. --- Menady: J. Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, op. cit.; rozdz. 17. "Menady – szalone wyznawczynie szalonego Boga", s. 170–185. --- Piekło: Alice K. Turner, Historia Piekła, (1993), przeł. Jerzy Jarniewicz, wyd. Marabut, Gdańsk 2004 (I wyd. ang. 1993; I wyd. pol. 1996, II wyd. pol. j. w.) --- Potrójna Bogini Księżyca (Biała Bogini): R. Graves, Biała Bogini, op. cit.; rozdz. 4. "Biała Bogini", s. 71–86. --- Wąż: Objawienie Jana / Apokalipsa wg Jana 12: 7–9, [w:] Biblia. Nowy Testament. (Fragment cytowany m. in w: Nazwa i symbole wydawnictwa The Serpent, The-Serpent.pl, 09.09.2009, PDF, s. 3, http://www.the-serpent.pl/999/Nazwa_i_symbole_wyd_The_Serpent.pdf ) Asenath Mason, Wąż – Pradawny Strażnik Wiedzy, (2002), [w:] Loża Magan, Aspekty Ścieżki Lewej Ręki, Magan Publications, Warszawa 2008, s. 54–62. Asenath Mason, Apep – Wężowy Demon Chaosu, [w:] Loża Magan, Smocza Krew nr 1: Bestie Wodnej Otchłani, Magan Publications, Warszawa 2005 (wyd. II w 2009), s. 10–13. --- Wierzba: R. Graves, Biała Bogini, op. cit.; rozdz. 10. "Alfabet drzew (1)", podrozdz. "S jak Saille", wyd. I: s. 171–2; wyd. II: s. 204–6. ------------------------------------------------------------------------------- Podałem tylko te książki, które mam w domu. Nie wpisywałem na siłę tych, których treści nie znam (m. in. trzech pozostałych tłumaczeń Campbella i kilku innych tłumaczeń Eliadego), nie wpisałem też tych, które nie traktują o symbolice w sposób w miarę obiektywny czy też naukowy, a więc pisarzy-okultystów. Wyjątkiem jest tu LaVey i Asenath Mason z Loży Magan. Nie należy krzywo patrzeć na obecność tej drugiej, gdyż obficie cytuje ona źródła religijne i opracowania, najczęściej "Słownik symboli" J.E. Cirlota i "Leksykon bóstw i demonów" M. Lurkera. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-23 23:50:24 |
SYMBOLESymboleLista symboli od A do Z. Nie wszystkich, lecz tylko wybranych a interesujących z punktu widzenia satanizmu i innych kontrkultur. Rozwiń cały wątek by ułatwić sobie przeglądanie symboli. Dodaj i opisz symbolBrakuje jakiegoś symbolu wg Ciebie? Dodaj go pod odpowiednią literą (np. pentagram pod literę P) lub zaproponuj w dyskusjach. Żeby opisać dowolny symbol, musisz na niego wejść i dodać opis tak jakbyś odpisywał. Nie zapomnij na koniec napisać skąd pochodzą podane przez Ciebie informacje. MenuStrona główna wątku / Wprowadzenie/teoria / Źródła / Symbole od A do Z / Dyskusje i uwagi ● |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:25:38 |
A_________________________ASymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:56:27 |
Androgin AndroginNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 23:35:27 |
Androgyn Mircea Eliade, Sacrum, mit, historia. Wybór esejów, (1949-1962), PIW, Warszawa wyd. I: 1970; wyd. II: 1974; wyd. III: 1993; część: "Mefisto i Androgyn, czyli tajemnica pełni", s. 197–251. (wybór z tomu Mefistofeles i androgyn, 1962) Kazimierz Mrówka, Androgyn. Rzecz o ontologii płci, Wydawnictwo Operahaus, Biblioteka [fo:pa], Szczecin 2005 |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:24:30 |
B_________________________BSymbole |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 23:25:49 |
Bogini --> Magna Mater http://www.satan.pl/forum.php?act=4&idf=4&thread=248188&mesg=248691 |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:47:44 |
Bogini --> Biała Bogini http://www.satan.pl/forum.php?act=4&idf=4&thread=248188&mesg=248696 |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:46:27 |
Biała Bogini (Potrójna Bogini Księżyca) Robert Graves, Biała Bogini. Gramatyka historyczna mitu poetyckiego, (1948), przeł. Ireneusz Kania, wyd. Aletheia, Warszawa 2008; rozdz. 4. "Biała Bogini", s. 71–86. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:56:00 |
Barwa BarwaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-11-28 10:46:27 |
Barwa (w kontekście kultury satanizmu) Czerwony - w starożytnym Egipcie symbolizował gwałtowność, zło, zły omen. W starożytnej Grecji - krew, śmierć, świat pozagrobowy, ale też źródło życia i zdrowia (krew). Czerń - w starożytnej Grecji i Rzymie symbolizowała żałobę, odnosiła się do bóstw chtonicznych, do zmarłych i Eryni. W sztuce europejskiej negatywne znaczenie czerni to: śmierć, rozpacz, zło, noc, grzech. Purpura (później też czerwień) - we wczesnym chrześcijaństwie symbol męczeństwa (krew i ogień). Maści koni czterech jeźdźców apokalipsy - biała, czerwona, wrona (czyli czarna) i płowa (czyli Zabór, Mord, Głód i Śmierć). Pomarańcz (złoto) - negatywne znaczenie w sztuce europejskiej: diabeł, zło. Dualizm czerń/biel: - zło i dobro, - Ziemia i Słońce, - kruk i gołębica, - liczba 2, - Bliźnięta, - początek i koniec, - czas i ponadczasowość, - noc i dzień, - intuicja i transcendencja, - zasada żeńska i męska, - bierność i aktywność, - regres i rozwój, - biegun ujemny i dodatni. Czarny Księżyc (czyli jego brak), oznacza wróżbę śmierci. Biały Księżyc (nów) - narodziny i wzrost. Czerwony Księżyc (pełnia) - miłość i walka. Konteksty i nawiązania: "Niebiańskich lśnień roztwory, bursztyny i fosfory, niedofiolety ciepłe w przeźroczym szkleniu wklęć i alkohole sine, przez które widać śmierć, i płomień w ciemnym płynie, i promień w czarcim winie, i ciężka blaska rtęć" (J.Tuwim, "W Barwistanie", 17-25) (Kopaliński, 14-18) L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:55:36 |
Bazyliszek BazyliszekNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-12-05 12:04:34 |
Bazyliszek "Bazyliszek symbolizuje zło, grzech, diabła, Antychrysta, karę bożą, groźbę; człowieka złego, zawistnego, podstępnego, "złe oko", złośliwe spojrzenie, strażnika skarbu; władzę królewską uśmiercającą każdego, kto nie oddaje jej czci, cztery pory roku; kobietę rozwiązłą niszczącą mężczyzn (femme fatale), ladacznicę." (Kopaliński, s.18) W kulturze hellenistycznej - wąż pełzający z uniesioną połowa ciała, zabijający wzrokiem lub oddechem ludzi i zwierzęta - przebity włócznią, razi jadem po drzewcu włóczni, zabijając jeźdźca wraz z koniem. Jego samego zabija tylko pianie koguta lub łasica (źródłem podania jest prawdopodobnie kobra królewska i fakt, że polują na nią podobne do łasicy mangusty). W kulturze średniowiecza - symbol zła, diabła, Szatana, Antychrysta (Łasica symbolizuje Chrystusa). Przedstawiany często z grzebieniem o trzech szpicach lub trzema ogonami (inwersja Trójcy Świętej). Symbolizuje niebezpieczeństwa czekające na człowieka wierzącego. (Od XVII wieku traci na znaczeniu, zaliczając się do potworków z bestiariusza mniej znaczących stworzeń.) Inne znaczenia: - Bazyliszek pożerający własny ogon reprezentował powtarzalność pór roku. - W sztukach wyzwolonych - emblemat Dialektyki. - W alchemii - ogień transmutujący metale. Konteksty i nawiązania: - "Z korzenia wężowego wyjdzie bazyliszek, a płodem jego będzie smok latający" (Izajasz 14,29), - "Bo oto ja puszczę na was węże bazyliszki, na które nie ma zaklęcia, i pokąsają was, mówi Pan" (Jeremiasz 8,17), - "Po żmiji i bazyliszku chodzić będziesz i podepczesz lwa i smoka" (Psalm 91 13). (Kopaliński, s.18-19) L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:55:10 |
Bliźnięta BliźniętaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:54:44 |
Brama BramaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-12-30 13:12:12 |
Brama (wybrane znaczenia) Przejście z jednego stanu w drugi, zasada żeńska, kobiece narządy płciowe, narodziny, odrodzenie, potęga, chwała, wojna, cierpienie, sprawiedliwość, stan między życiem a śmiercią, dobrem a złem, świadomością a snem. Większość znaczeń tego symbolu w naszym kręgu kulturowym związana jest z kulturą antyku (bramy miejskie jako agora, bramy Teb, bramy Troi itd.), a także z kulturą chrześcijańską: bramy Jerozolimy i nowego Jeruzalem, chwała Syjonu, bramy do niebios, dziewictwo i niepokalane poczęcie, oraz: - wygnanie z raju, - bramy piekieł. Na Bliskim Wschodzie bogini Isztar zstępuje do świata podziemnego przechodząc przez 7 bram. We współczesnej kulturze popularnej: 9 Wrót do Królestwa Cieni w "Klubie Dumas" A. Perez-Reverte i jego ekranizacji w reżyserii R. Polańskiego ("Dziewiąte Wrota"). Najczęściej spotykana ilość bram: 7, 9 lub 12. (Kopaliński, 29-31) Konteksty i nawiązania: Homer, "Odyseja" (przekład J. Parandowskiego): "Dwie są bramy zwiewnych snów: jedna z rogu, druga z kości słoniowej; te, które przechodzą przez kość słoniową niosą czcze słowa, drugie wróżą prawdę." Dante Alighieri, "Boska Komedia" (przekład A. Mickiewicza i E. Porębowicza): "Przeze mnie droga w miasto utrapienia, Przeze mnie droga w wiekuiste męki, Przeze mnie droga w naród zatracenia. Jam dzieło wielkiej, sprawiedliwej ręki. Wzniosła mię z gruntu Potęga wszechwłodna, Mądrość najwyższa, Miłość pierworodna; Starsze ode mnie twory nie istnieją, Chyba wieczyste — a jam niepożyta! Ty, który wchodzisz, żegnaj się z nadzieją..." Na odrzwiach bramy ten się napis czyta, O treści memu duchowi kryjomej." L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:54:19 |
Burza BurzaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:24:05 |
C_________________________ĆSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:53:05 |
Cień CieńNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:52:15 |
Czarny CzarnyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:51:49 |
Czaszka CzaszkaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:51:29 |
Czeluść CzeluśćNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:51:04 |
Czerwień CzerwieńNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:50:29 |
Człowiek CzłowiekNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:23:41 |
D_________________________DSymbole |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:23:42 |
Dionizos Jacek Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata. Szamanizm, religia starogrecka, judaizm, chrześcijaństwo, hinduizm, buddyzm, islam, (I wyd. 2004), inter esse, wyd. Wanda, Kraków 2007; część V. "Religia starogrecka", rozdz. 16. "Dionizos", s. 159–170. Jest to najlepszy opis postaci Dionizosa jaki w życiu spotkałem i prawdopodobnie najlepszy w literaturze ogólnoświatowej. Autor zacytował chyba WSZYSTKIE źródła antyczne i opracowania (w różnych językach), jakie traktują o Dionizosie. Trudno je nawet zliczyć. Można dowiedzieć się o tej postaci znacznie więcej, niż z leksykonów. J. Sieradzana nazywa się (nieoficjalnie) "mistrzem cytowań". |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:49:58 |
Dąb DąbNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:49:35 |
Dłoń DłońNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:48:57 |
Drabina DrabinaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:48:36 |
Drzewo DrzewoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:47:41 |
Drzwi DrzwiNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:47:19 |
DzieckoDzieckoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:23:13 |
E_________________________ESymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 03:17:49 |
EkskrementyEkskrementyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:46:42 |
Elementy ElementyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:22:51 |
F_________________________FSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:46:16 |
Fallus FallusNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:45:53 |
Feniks FeniksNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:22:32 |
G_________________________GSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 03:18:14 |
GóraGóraNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:45:28 |
Głowa GłowaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:44:24 |
Głownia GłowniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:44:03 |
Granat GranatNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:43:36 |
Gwiazda GwiazdaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:22:13 |
H_________________________HSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:21:51 |
I__________________________ISymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:21:20 |
J__________________________JSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:42:49 |
Jabłko JabłkoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:42:27 |
Jajo JajoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:42:04 |
Jarzmo JarzmoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:41:43 |
Jaskinia JaskiniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:41:17 |
Jaszczurka JaszczurkaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:40:54 |
Jednorożec JednorożecNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:40:20 |
Jemioła JemiołaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:39:57 |
Jesion JesionNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:39:20 |
Jin jang Jin jangNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:38:55 |
Jutrzenka JutrzenkaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-12-06 11:37:21 |
Jutrzenka (wybrane znaczenia) Jutrzenka (w kontekście kultury satanizmu) Mitologia hellenistyczna: "Bogini świtu ścigana i zmuszona do uległości przez słonecznego boga, jest jego siostrą, matką i żoną; jego objęcia lub widok przynoszą jej zagładę. Słońce, niewierne jutrzence, biegnie w dalsza drogę po niebie, aby dopiero na zachodzie znów znaleźć się przy niej. Jej spojrzenie lub dotknięcie jest śmiertelne, podobnie jak słoneczne: jako świt wypija rosę; pod innym imieniem, jako zorza wieczorna, zabija Słońce, spychając je w podziemną otchłań za horyzontem, a potem, już jako starucha, opłakuje gwiazdę dnia, przebaczając mu jego całodzienne przygody." (Kopaliński, 133) "Jutrzenka - pożądanie; śmierć. Świtanie to pora, kiedy przebudzeni kochankowie w nowym porywie pożądania zwierają się w objęciach i kiedy konających przygarnia litościwa śmierć." (Kopaliński, 134) "Jutrzenka - rozum; jej pojawienie się przynosi światło, emblemat rozumu." (Dz. cyt.) Lucyfer jako "Niosący Światło" lub "Syn Poranka" w starożytnym Rzymie utożsamiany był z Gwiazdą Poranną, czyli planetą Wenus widoczną nad horyzontem jako czerwona gwiazda pojawiająca się tuż przed wschodem Słońca. Konteksty i nawiązania: "I mamy mocniejszą mowę prorocką, której pilnując jako świecy w ciemnem miejscu świecącej, dobrze czynicie, ażby dzień oświtnął, i jutrzenka weszła w sercach waszych." (Piotr 1,19) L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:20:46 |
K_________________________KSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:38:34 |
Kaduceusz KaduceuszNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:38:13 |
Kajdany KajdanyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:37:49 |
Kamień KamieńNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:36:44 |
Kielich KielichNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:36:05 |
Klucz KluczNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:35:34 |
Kobieta KobietaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:35:04 |
Kogut KogutNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:34:26 |
Kolumna KolumnaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:33:59 |
Koło KołoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:30:00 |
Korona KoronaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:29:34 |
Kosa KosaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:29:12 |
Kot KotNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:28:44 |
Krew KrewNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2012-02-09 20:06:15 |
Krew w modernizmie "Literatura modernizmu ocieka krwią. Jest ona motywem powtarzającym się w każdym wielkim dziele epoki. Zwykle jednak nie posiada ona tak wielkiego obciążenia symbolicznego, bardzo często jest szablonem ówczesnej stylistyki, elementem powtarzalnego krajobrazu poetyckiego. Jako symbol posiada także wiele innych konotacji: oznacza życie, śmierć, ofiarę, działanie, oczyszczenie, wtajemniczenie, namiętność i wiele innych. Tylko w niektórych szczególnych przypadkach stanowi nośnik magiczny (...)" Krzysztof Grudnik "Krew jako nośnik magiczny w literaturze modernizmu" http://grudnik.wordpress.com/2010/01/17/krew-jako-nosnik-magiczny-w-literaturze-modernizmu/ |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:28:07 |
Kruk KrukNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:27:44 |
Krzyż KrzyżNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:27:20 |
Książka KsiążkaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:23:49 |
Księżyc KsiężycNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Wolf [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-12-05 17:36:48 |
Księżyc > Księżyc > Na razie symbol nie ma opisu. > > Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania > symbolu. "Najwcześniejsze kalendarze, jakimi posługiwał się człowiek, nie liczyły czasu według słońca ani pór roku, lecz według księżyca.[…]Fazowość księżyca narzuca obraz zmienności, która polega na przechodzeniu od pojawienia się, narastania przez pełnię do zanikania, nieobecności." P. Kowalski, Leksykon znaki świata. Wrocław 1998, s.266. "Księżyc objawia człowiekowi jego własną ludzką niedolę[…] Człowiek spogląda na siebie i odkrywa siebie w życiu księżyca". M. Eliade , Traktat o historii religii. Łódź 1993, s.181. "Ożywienie, jakie wywołuje księżyc wśród demonów, tłumaczyć można faktem, że był on uważany nieraz za władcę zmarłych". J. i R. Tomiccy, Drzewo życia, s. 129. "Księżyc kojarzono z nocą, która jest zatraceniem porządku. Noc wiąże się z dezorientacją , niemożliwością odnalezienia kształtów, form i kierunków". P. Kowalski, Leksykon znaki świata. Wrocław 1998, s. 351. "Jest ambiwalentny ze względu na swoją opiekuńczość i grozę. Księżyc, posiada pewną dwoistość – ukazując przedmioty, częściowo je zasłania" J. E. Cirlot, Słownik symboli, Kraków 2000, s.212. "W niektórych wierzeniach księżyc był siłą odpowiedzialną za losy ludzkich istot. W wielu mitach występował jako ogromny pająk tkający nici przeznaczenia". M. Eliade , Traktat o historii religii. Łódź 1993 , s. 178. "Zauważmy, że w kulturze księżyc często postrzegany jest jako odległy od Ziemi i ludzkich spraw" Słownik stereotypów i symboli ludowych, red. J. Bartmiński, t. 1, Lublin 1996, s.158. "Dlatego księżyc kojarzy się z wyobraźnią i fantazją jako dziedziną pośrednią między negacją życia duchowego a oślepiającym słońcem intuicji " J. E. Cirlot, Słownik symboli, Kraków 2000, s.212 |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:23:01 |
Kukułka KukułkaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:21:27 |
Kwadrat KwadratNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:20:21 |
L_________________________ŁSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:20:48 |
Labirynt LabiryntNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:20:28 |
Lampa LampaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:19:32 |
Lampart LampartNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:19:10 |
Laska LaskaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:18:50 |
Latarnia LatarniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:18:30 |
Lew LewNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:18:06 |
Lewiatan LewiatanNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:17:40 |
Lewy/Prawy Lewy/PrawyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:16:49 |
Liczby LiczbyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:13:17 |
Lustro LustroNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Szamuch [ nieaktywne ] Wysłano: 2012-12-24 23:02:13 |
Lustro > Lustro > [...] zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. http://www.jaceksieradzan.pl/zwierciadlo.pdf |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:12:56 |
Łasica ŁasicaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:19:55 |
M________________________MSymbole |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:30:08 |
Menady J. Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, op. cit.; rozdz. 17. "Menady – szalone wyznawczynie szalonego Boga", s. 170–185. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:28:14 |
Magna Mater (Wielka Matka) Mircea Eliade, Sacrum, mit, historia. Wybór esejów, (1949-62), PIW, Wwa 1993; rozdziały: "Terra Mater", "Humi Positio: złożenie dziecka na ziemi", "Kobieta, ziemia i płodność", s. 142–149. Magna Mater, [hasło w:] Zarys encyklopedyczny religii, pod red. Zbigniewa Drozdowicza, Uniwersytet im. Adama Mickiewicza, Poznań 1992 Jacek Sieradzan, Szaleństwo w religiach świata, (2004), Kraków 2007; rozdz. 18. "Ekstatyczna religia Wielkiej Matki", s. 185–186. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:12:29 |
Mak MakNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Lava [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-11-30 10:44:20 |
Mak - tylko wybrane znaczenia Mak symbolizuje m. in. noc, sen, rozkosz, przelotna przyjemność, obojętność, zapomnienie, chytrość, narkotyk, odurzenie, szaleństwo, oczarowanie, czary, nieszczęście, krew, ziemię. Atrybut następujących bóstw: - Morfeusza (w ikonografii często przedstawianego w wianku z maku na głowie), - Hypnosa, - Tanatosa, - Nyks, - Onejrosa (bóg widzenia sennego), - Hermesa Hypnodotesa ("dawcy snu"), - Hermesa Oneiropomposa (przewodnika po marzeniach sennych). (Kopaliński, 217-218) L |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:12:00 |
Mandragora MandragoraNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:11:38 |
Matnia MatniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:11:10 |
Mężczyzna MężczyznaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:10:43 |
MieczMieczNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:19:24 |
N_________________________ŃSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 03:16:58 |
NocNocNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 03:16:02 |
NieczystośćNieczystośćNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:10:15 |
Nagość NagośćNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:09:55 |
Narcyz NarcyzNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:09:29 |
Nietoperz NietoperzNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:08:59 |
Nóż NóżNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:18:57 |
O_________________________ÓSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:08:35 |
Oddech OddechNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:08:14 |
Ogień OgieńNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:07:18 |
Oko OkoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:06:57 |
Ołów OłówNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:06:36 |
Orzech OrzechNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:05:57 |
Orzeł OrzełNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:05:36 |
Osioł OsiołNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:04:47 |
Otchłań OtchłańNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:04:23 |
Owca OwcaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:18:26 |
P_________________________PSymbole |
|
RM_12 ( ) ![]() Wysłano: 2011-12-30 16:34:31 |
Ptak Hermesa Bird of Hermes - Ptak Hermesa Pochodzący z piętnastowiecznego Manuskryptu Ripleya, ptak pożerający własne skrzydła. Symbol poświęcenia ważnej części siebie, w celu kierowania własnym przeznaczeniem. Symbol wewnętrznego dualizmu. "In the sea without lees Standeth the bird of Hermes Eating his wings variable And maketh himself yet full stable When all his feathers be from him gone He standeth still here as a stone" Rycina z "Universal und Particularia" - David Beuthers 1718 http://i35.tinypic.com/33yqgjr.gif "The bird of Hermes is my name eating my wings to make me tame." |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 03:15:33 |
PiekłoPiekłoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-11-04 19:39:05 |
Piekło w mitologii słowiańskiej O Piekłach Trudno rozpocząć opis miejsca, które nie ma początku i końca. (...) Pącie (mienione również Podziemną Drogą Dusz) wiodące do Piekła, mają wpusty umieszczone dosyć wysoko w brzegowej ścianie Niw. Tylko ci, którzy posiadają drabiny, mogą tędy zejść bez groźby bolesnego upadku. Inni narażeni są na przykre przywitanie. (...) Rzeka Rzek spada z Niwy Wiłów niebotycznym Wiłospadem blisko, zapartej raz na zawsze, Bramy Raju*. Od chwili, gdy znajdzie się w Nawi Smoczej (Piekle), nazywana jest Szarzycą. Bardzo blisko ściany brzegowej tej nawi wody rzeki swoim uderzeniem wyryły banior zwany Szarbaniorem, jako że unosi się w nim ciągle z dna śluzowaty szary szlam. Rzeka przechodzi następnie wartko w dolinę, rozszerza się i spokojnieje. Dalej rozlewa się w wielki, połyskliwy, niemalże nieruchomy Szary Staw Cynowy. Tu dzieli się na dwie odnogi – Czerwienicę, kierującą się równolegle do brzegu nawi, i Czernicę skręcającą w głąb nawi, ku jej sercu. Czerwienicę przedziela siedem porohów – Lawospadów. Szósty i siódmy Lawospad poprzedza ujście rzeki w Jezioro Czarsen, kończące jej bieg. (...) Jezioro Czarsen jest jednym z trzech welańskich Czerwonych Jezior. Drugie z nich także leży w Piekle, na końcu Wąwozu Złorzecze i nazywa się Jeziorem Krasnym. Złorzecze to długi parów o skalnych ścianach, którego dnem płynie przez środek nawi druga odnoga Rzeki Rzek, Czernica. (...) Z biegu rzeki Czernicy wychodzi dziewięć Odnóg – przełomów, wdzierających się prostopadle pomiędzy strzeliste skały Złorzecza. (...) Wzdłuż nich, na gołych, stromych skałach i skalnych półkach, po dziuplach albo wprost na kamieniach zamieszkuje dziewięć rodzajów najokrutniejszych złoczyńców, jakich wydał ten świat. (...) Nad brzegiem Krasnego Jeziora znajduje się wejście do Jaskini Tronów. W ciemnym wnętrzu jaskini stoją kamienne Trony Złoczyńców, do których są oni na wiek wieków przykuci. Nie mogą z nich wstać ani się poruszyć. (...) Czarsen to jezioro lawy, czyli płynnego, gorejącego kamienia. Wokół jeziora i dalej ku Skrajowi Nawi rośnie Piekłobór. Blisko Krasnego Jeziora, u stóp Góry Ognistej, rośnie Drzewo Złotogore. Jest to jedno z trzech wiecznorostowych drzew ogniowych Piekła. (...) * - Raj: Najważniejszym miejscem Raju jest las nazywany Rajcem, który jest siedziba wszystkich wojowników poległych w boju i krainą Wiecznych Łowów. Często nawiedza ów las cała boska gromada, (…). Dodatkowo roślinność, zwierzyna oraz inogi Rajca, pochodzące ze wszego świata żywego są, jak wszystko w tej nawi, nieśmiertelne. Długość czasu spędzonego w tym miejscu przez zmarłych zależy tylko od nich samych. Źródło: Czesław Białczyński, Mitologia Słowiańska, wyd. Turlej, 2009, s. 195-196. - - - Podziękowania dla Meg von M. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:36:05 |
Piekło Alice K. Turner, Historia Piekła, (1993), przeł. Jerzy Jarniewicz, wyd. Marabut, Gdańsk 2004 (I wyd. ang. 1993; I wyd. pol. 1996, II wyd. pol. j. w.) |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:03:59 |
Pantera PanteraNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:03:35 |
Pasterz PasterzNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:02:49 |
Paw PawNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:02:24 |
Perła PerłaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:02:01 |
Pieczęć PieczęćNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:01:41 |
Pierścień PierścieńNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:01:21 |
Pies PiesNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:01:01 |
Podróż PodróżNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:00:34 |
Popiół PopiółNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 02:00:13 |
Potwór PotwórNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:59:53 |
Powietrze PowietrzeNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:58:52 |
Półksiężyc PółksiężycNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:58:31 |
Pustynia PustyniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:18:00 |
R_________________________RSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:58:04 |
Róg RógNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:57:40 |
Rzeka RzekaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:16:59 |
S_________________________ŚSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:57:15 |
Sen SenNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:56:53 |
Serce SerceNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:56:23 |
Sęp SępNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:54:57 |
Skarabeusz SkarabeuszNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:54:35 |
Skorpion SkorpionNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:54:01 |
Skrzydła SkrzydłaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:53:36 |
Słońce SłońceNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:52:25 |
Smok SmokNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:51:54 |
Sokół SokółNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:51:31 |
SowaSowaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:51:05 |
Sól SólNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:50:42 |
Spirala SpiralaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:50:12 |
Srebro SrebroNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:49:44 |
Studnia StudniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:49:04 |
Swastyka SwastykaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Wolf [ nieaktywne ] Wysłano: 2011-12-04 20:40:17 |
Swastyka > Swastyka > Na razie symbol nie ma opisu. > > Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania > symbolu. Swastyka była powszechnym symbolem szczęścia od najwcześniejszych czasów. Znajdziesz ją u Indian, Mongołów, Chińczyków, starożytni Grecy zdobili nią ceramikę. Swastyka pochodzi od sanskryckiego Su asti, co znaczy, dosłownie tłumaczone, "Dobrze, ze jest". Faktycznie, swastyka, ze swoimi wirującymi zgodnie ze wskazówkami zegara ramionami, symbolizuje Słońce i moc światła. W 1920, kiedy narodowy socjalizm jeszcze się rozwijał, Hitler myślał nad łatwo rozpoznawalnym symbolem na miarę rosyjskiego sierpa i młota. Friedrich Krohn, dentysta który był również okultystą, zasugerował swastykę w białym dysku i na czerwonym tle. Czerwień to krew i społeczne ideały, biel to nacjonalizm i czystość rasy i swastyka dla zwycięstw rasy aryjskiej. Hitler był zachwycony, tylko tradycyjną praworęczną swastykę odwrócił do formy którą Francis King wykorzystywał do czarnej magii. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:48:39 |
Szarańcza SzarańczaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:46:51 |
Szczur SzczurNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:45:44 |
SzkieletSzkieletNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:44:56 |
Śmierć ŚmierćNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:44:34 |
Światło ŚwiatłoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:43:16 |
Świeca ŚwiecaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:16:31 |
T_________________________TSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:42:51 |
Tęcza TęczaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:42:27 |
Tron TronNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:41:07 |
Trójkąt TrójkątNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:40:27 |
Twarz TwarzNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:40:00 |
Tygrys TygrysNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:16:10 |
U_________________________VSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:37:58 |
Usta UstaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:37:13 |
V.I.T.R.I.O.L V.I.T.R.I.O.LNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:15:43 |
W________________________WSymbole |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:41:41 |
Wierzba Robert Graves, Biała Bogini. Gramatyka historyczna mitu poetyckiego, (1948), przeł. Ireneusz Kania, wyd. Aletheia, Warszawa 2008; rozdz. 10. "Alfabet drzew (1)", podrozdz. "S jak Saille", wyd. I: s. 171–2; wyd. II: s. 204–6. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-11-04 20:08:46 |
Graves o wierzbie jako drzewie magicznym "S jak Saille Piątym drzewem jest wierzba bądź wiklina, w Grecji poświęcona boginiom Hekate, Kirke, Herze i Persefonie - bez wyjątku śmiercionośnym postaciom Potrójnej Bogini Księżyca. Drzewo zażywało wielkiej czci u czarownic. Jak w swym Complete Herbal mówi zwięźle Culpeper: “Jest własnością Księżyca". Związek wierzby z wiedźmami jest w północnej Europie tak silny, że słowa “czarownica" [witch] i “zły" [wicked] wyprowadzane są od tego samego starego słowa oznaczającego wierzbę; daje ono również określenie na wiklinę [wicker]. “Miotłę czarownicy" nadal po wsiach angielskich wyrabia się z kija jesionowego, gałązek brzozy i wiklinowego powrósła. Gałązki brzozy - gdyż podczas wyganiania złych duchów niektóre wplątują się w nie; jesionowy kij - bo jesion chroni przed utopieniem (czarownica jest unieszkodliwiona, gdy oderwać ją od miotły i wrzucić do bieżącej wody); powrósło wiklinowe jest na cześć Hekate. Druidowie ofiary ludzkie składali podczas pełni księżyca w koszach wiklinowych, pogrzebne kamienie zaś obłupywano w kształt wierzbowego liścia. Wierzba (helike po grecku, salbc po łacinie) dała nazwę Helikonowi, siedzibie dziewięciu Muz, orgiastycznych kapłanek bogini Księżyca. Niewykluczone, że w roli Przewodnika Muz Apollina poprzedził Posejdon, podobnie jak było to z funkcją strażnika wyroczni delfickiej, jako że w epoce klasycznej gaj Helikeański nadal był mu poświęcony. Pliniusz twierdzi, że drzewo wierzbowe rosło u wejścia do kreteńskiej groty, w której urodził się Zeus, A.B. Cook zaś, komentując w swym Zeusie serię monet z Gortyny na Krecie sugeruje, iż wizerunek Europę siedzącej na wierzbie z koszykiem wiklinowym w dłoni i emablowanej przez orła przedstawia nie Europe, “panią o okrągłym obliczu" (tzn. księżyc w pełni), lecz Europe, “bujnie obrośniętą wikliną", czyli Helike, siostrę Amaltei. Noszenie gałązki wierzby na kapeluszu przez odrzuconego kochanka pierwotnie było bodaj zaklęciem przeciw zazdrości bogini Księżyca. Wierzba jest jej drzewem świętym z wielu powodów: najbardziej ze wszystkich lubi ono wodę, a przecież bogini Księżyca to dawczyni rosy i w ogóle wilgoci; jej liście i kora, zawierające kwas salicylowy, są wybornym lekiem na kurcze reumatyczne, ongiś rzekomo wywoływane przez czary. Pierwszy orgiastyczny ptak bogini - krętogłów* albo “ptak wężowy", bądź “małżonek kukułki" - przylatujący wiosną, syczący jak wąż, płasko leżący na gałęzi, stroszący czub, gdy jest gniewny, skręcający na wszystkie strony szyję, składający białe jajka, jedzący mrówki i zdobny w znaki V na piórach podobnie jak węże wyroczne w starożytnej Grecji, mające takie piętna na łuskach - zawsze gnieździ się w koronach wierzb. Nadto liknos, koszyk-sito używany dawniej do wiania zboża, porządzano z witek wierzbowych; czarownice z North Berwick przyznawały się królowi Jakubowi I, że właśnie w takich wiejadłach-rzeszotach ruszały na morze podczas swych sabatów. Słynne greckie malowidło w Delfach, pędzla Polignota, przedstawiało Orfeusza otrzymującego dar mistycznej wymowy poprzez dotknięcie wierzby rosnącej w gaju Persefony; porównajmy z tym zakaz z Pieśni o leśnych drzewach: “Nie palcie wierzby, świętego drzewa poetów". Wierzba jest drzewem czarodziejskim i piątym z kolei w roku; pięć (V) było świętą liczbą Minerwy, rzymskiej bogini Księżyca. Miesiąc trwa od 15 kwietnia do 12 maja, zatem Dzień Majowy (1V), sławny ze swych orgiastycznych hulanek i magicznej rosy, przypada na jego środek. Możliwe, że noszenie gałęzi wierzbowych w Palmową Niedzielę, święto ruchome wypadające zwykle w początkach kwietnia, jest zwyczajem związanym właściwie z początkiem miesiąca wierzbowego." * - "krętogłów" [przypis nr 64 na s. 71 lub s. 205]: "Dionizos nosił przydomek lyngies, “Krętogłowy", w związku ze stosowaniem krętogtowa w starych czarach erotycznych. Kallimach, poeta z III wieku przed Chrystusem twierdzi, że krętogłów był posłańcem Io do Zeusa, którego przywiódł w jej ramiona. Współczesny mu Nikander z Kolofonu zapisał, że dziewięć dziewcząt pieriańskich rywalizujących z Muzami zostało zamienionych w ptaki, z których jednym był krętogłów, co oznacza, że ptaszek ten był poświęcony pierwotnej bogini Księżyca w górach Pieria w północnej Tesalii (zob. rozdział dwudziesty pierwszy). Był on również święty w Egipcie i Asyrii." * * * Robert Graves, Biała Bogini. Gramatyka historyczna mitu poetyckiego, (1948), przeł. Ireneusz Kania, wyd. I: Alfa Wero, W-wa 2000; wyd II: Aletheia, W-wa 2008; rozdz. 10. "Alfabet drzew (1)", podrozdz. "S jak Saille"; wyd. I: s. 171–172, wyd. II: s. 204–206. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:35:49 |
Waga WagaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:35:23 |
Wąż WążNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 21:38:16 |
Wąż Objawienie Jana / Apokalipsa wg Jana 12: 7–9, [w:] Biblia. Nowy Testament. (Fragment cytowany m. in w: Nazwa i symbole wydawnictwa The Serpent, The-Serpent.pl, 09.09.2009, PDF, s. 3, http://www.the-serpent.pl/999/Nazwa_i_symbole_wyd_The_Serpent.pdf ) Asenath Mason, Wąż – Pradawny Strażnik Wiedzy, (2002), [w:] Loża Magan, Aspekty Ścieżki Lewej Ręki, Magan Publications, Warszawa 2008, s. 54–62. Asenath Mason, Apep – Wężowy Demon Chaosu, [w:] Loża Magan, Smocza Krew nr 1: Bestie Wodnej Otchłani, Magan Publications, Warszawa 2005 (wyd. II w 2009), s. 10–13. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:34:59 |
Wiatr WiatrNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:33:51 |
Wieża WieżaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:33:05 |
Wieża Babel Wieża BabelNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:32:41 |
Wilk WilkNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:31:58 |
Wino WinoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:31:33 |
Włosy WłosyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:31:10 |
Włócznia WłóczniaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:30:45 |
Woda WodaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:15:10 |
X_________________________YSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:14:34 |
Z_________________________ŹSymbole |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 03:18:49 |
ŻabaŻabaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:30:06 |
Zając ZającNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:29:33 |
Zamek ZamekNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:27:59 |
Zasłona ZasłonaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:27:36 |
ZębyZębyNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:26:57 |
Zero ZeroNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:26:28 |
ZiemiaZiemiaNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:26:03 |
ZłotoZłotoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:25:31 |
Zwierzę ZwierzęNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:25:05 |
ŹródłoŹródłoNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:23:55 |
Żywioł ŻywiołNa razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:02:14 |
Inne symboleSymbole |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-07 00:50:23 |
3 [trzy] "TRZY: 1. Pierwszy owoc połączenia jedynki z dwójką. To liczba metafizycznego i subiektywnego świata. Liczba doskonałości, w najwyższym stopniu święta. Najogólniej mówiąc, jest afirmacją życia, twórczą ekspresją. To narodziny trzeciej jakości, dziecięcia związku dwóch pierwszych opozycyjnych, ale wzajemnie dopełniających się sił. Jej materializacja przejawia się pod postacią trójkąta. Trójka wykracza poza dualizm i wyraża tzw. prawo trzech. Chodzi tu o troistość natury tego, co decyduje o istnieniu wszelkich rzeczy - dobitnym przykładem jest oczywiście Trójca Święta, czyli trójosobowość Boga. Trójkąt, symbolizujący Trójcę - wyraz kreacji, życia. Po doświadczeniach męskiej jedynki i żeńskiej dwójki, trójka wyraża czas łączenia i syntezowania doświadczeń. (...) 2. W doktrynie numerologicznej liczba reprezentująca kreację i prokreację, siły ducha i płci. Jej moc płynie z faktu, że jako trzecia z kolei liczba naturalna przezwycięża rozdwojenie i sprzeczności obecne w jej poprzedniczce, dwójce. Kojarzy się z Rybami, Strzelcem oraz Jowiszem, planetą ekspansji i dlatego trójki stale pragną poszerzać swoje horyzonty, tak geograficznie, jak i metaforycznie. (...) kolory: niebieski, purpurowy, fioletowy." Najważniejsze fragmenty wybrane z: Trzy, [hasło w:] Dariusz Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, Dom Księgarski "Ezoteric", Warszawa 2005, s. 100-101. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-07 00:33:05 |
4 [cztery] "CZTERY: 1. Liczba ta nadaje nowy wymiar znanym, podstawowym elementom. (...) Ziemia (...) Wyraża to co solidne i namacalne, jest przestrzenną równowagą świata; kwadrat symbolizuje Ziemię oraz materię." Drobny fragment z: Cztery, [hasło w:] Dariusz Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, Dom Księgarski "Ezoteric", Warszawa 2005, s. 111. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-07 00:22:03 |
5 [pięć] "PIĘĆ: 1. Ludzki mikrokosmos; liczba oznaczająca człowieka; pięć zmysłów; pięć ran Chrystusa (...) Najczęściej jest wyrażana za pomocą pentagramu, pięciokąta, pięcioramiennej gwiazdy. (...) Łączy pierwszą liczbę żeńską - 2 i pierwszą męską - 3, albowiem jedynka, jako liczba reprezentująca Boga, pozbawiona jest jakiegokolwiek związku z płcią. 2. Numerologicznie jest liczbą życia, jego ochrony jako ciągłego procesu tworzenia." Drobny fragment z: Pięć, [hasło w:] Dariusz Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, Dom Księgarski "Ezoteric", Warszawa 2005, s. 154. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 01:55:52 |
6 [sześć]6Na razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:38:55 |
7 [siedem]7Na razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:38:37 |
9 [dziewięć]9Na razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-11-04 19:03:29 |
Ennea - Enneada - Enneagram ENNEA --- Wyraz " e n n e a " ("ἐννέα" lub ""εννέα") w języku starogreckim (w starożytnej Grece - "Ancient Greek") oznacza " d z i e w i ę ć " http://en.wiktionary.org/wiki/ennea- --- Po łacinie “dziewięć" to “novem", po angielsku "nine", (po niemiecku "neun"), lecz w staroangielskim (“Old English") dziewięć to "niġon". http://en.wiktionary.org/wiki/ἐννέα #Ancient_Greek ENNEADA --- “Enneada" to “dziewiątka bogów" (określenie stosowane najczęściej w mitologii egipskiej). http://pl.wikipedia.org/wiki/Enneada Esencjonalny cytat z ww hasła: "Liczba dziewięć ma symbolizować potrojoną trójkę, co według numerologów miało magiczne znaczenie. Dziewiątka bogów była uznawana za ważniejszą od innych bóstw mitologii egipskiej." --- Graficzne przedstawienie enneady to po prostu graficzne przedstawienie dziewiątki jako świętej liczby (potrojonej trójki, a więc potrójnej świętości) w postaci dziewięciu punktów: http://www.the-serpent.pl/symbole/9--enneada.jpg --- Najpopularniejszym w naszej kulturze wykorzystaniem wyrazu "enneada" są "Enneady" Plotyna: http://www.atticus.pl/?pag=poz&id=4028&lang=pl "Plotyn zaczął pisać późno, dopiero od 50 roku życia. Pisał niesystematycznie, nie zebrał w jednym dziele podstawowych swych poglądów. Zostawił 54 rozprawy, które Porfiriusz ułożył w 6 dziewiątek, czyli Ennead. Nazwa ta i układ Porfiriusza (rzeczowy, nie chronologiczny) przyjęte zostały powszechnie." Władysław Tatarkiewicz, Historia filozofii. Tom 1, (I wyd. 1931), PWN, Warszawa 1999, s. 165. ENNEAGRAM --- Od wyrazu "ennea" pochodzi również wyraz "enneagram", który oznacza gwiazdę dziewięciokątną, czyli "znak (gram) [przedstawiający] dziewięć (ennea) [kątów]". "Słowo Enneagram pochodzi od połączenia dwóch greckich słów "ennea" oznaczającego "dziewięć" oraz "gram" oznaczającego "znak"." cytat z: http://www.enneagram.pl --- Graficzne przedstawienie enneagramu: http://www.the-serpent.pl/symbole/9--enneagram--ramiona.jpg Jeszcze inny rysunek, przedstawiający inny typ gwiazdy dziewięciokątnej, znajduje się w haśle "Enneagram" w dziale Symbolika na Satanorium: http://www.satanorium.pl/symbolika/10 --- Wyraz "enneagram" został użyty (w latach 60-tych XX wieku) jako nazwa na 9 typów osobowości. Istnieje powszechnie znany test osobowości pod tą nazwą (łatwo dostępny w sieci). Jego graficzne przedstawienie: http://www.the-serpent.pl/symbole/9--enneagram--typy_osobowosci.jpg NADUŻYCIE WYRAZU "ENNEADA" Michael W. Ford, powszechnie znany w amerykańskich i polskich środowiskach okultystycznych twórca i popularyzator współczesnego lucyferianizmu http://www.the-serpent.pl/Noty_o_autorach/Naas_Luciferus_718.pdf przypis nr 1. http://www.lucyferianie.pl/ford_biografia.php [hasło "Michael W. Ford" na anglojęzycznej Wikipedii przez lata istniało, ale obecnie nie istnieje.] w swojej książce o starożytnej perskiej czarnej magii "Yatuk Dinoih" dopuścił się niezrozumiałego dla mnie nadużycia terminu okazując tym samym swoje niedouczenie i ignorancję - przedstawił 12-ramienną gwiazdę (wpisaną w okrąg) nazywając ją "Wielką Enneadą Dwunastu Przeciwstawnych Sił". Jednakże w całej gwieździe nie ma nic, co by przyjmowało wartość 9. http://www.the-serpent.pl/symbole/9--M_W_Ford--Yatuk_Dinoih_PL--Loza_Magan_2005--s_23.jpg Skan 23 strony z: Michael W. Ford, Yatuk Dinoih. Perskie Czarostwo Ścieżki Lewej Ręki, (przeł. Asenath Mason i Lilith Black Moon, wyd. Loża Magan, Warszawa 2005) [Podałem te dane w nawiasie, gdyż nie są one wydrukowane w żadnym miejscu publikacji i gdyby czerpać tylko z niej, to należałoby podać jedynie autora, tytuł i podtytuł. Dane w nawiasie uzyskałem podczas prywatnej korespondencji z Asenath Mason w 2009 roku. Zaś o współtłumaczeniu Lilith Black Moon dzieł Forda wiem od niej samej.] Policzyłem wierzchołki - jest ich 12; policzyłem boki figury wewnętrznej - jest ich 12; policzyłem małe trójkąty - jest ich 12, policzyłem duże trójkąty, których przecięcia tworzą małe trójkąty - jest ich 4… Jeśli ktoś w Was dostrzeże w tej figurze cokolwiek, co powtarza się 9 razy, proszę o tym napisać odpisując na tego posta. IX |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-07 00:01:33 |
Cecuda o 9 w ezoteryce i numerologii "DZIEWIĘĆ: 1. Potrójna triada, a więc trzykrotność świętej liczby trzy, jest liczbą doskonałości, a także spełnienia – dziewięć miesięcy od poczęcia do narodzin; dziewięć chórów anielskich, darów Ducha Świętego. Dziewięciopiętrowa pagoda w Chinach uchodziła za symbol nieba. W starożytności dziewięć Muz było personifikacją pełni ludzkich nauk i sztuk. 2. Numerologicznie jest to liczba oznaczająca szczyt umysłowego i duchowego rozwoju. To ostatnia liczba w cyklu liczb prostych. Oznacza spełnienie, zakończenie, bilans. Wyciszenie, dotarcie do zamierzonego celu. To punkt, w którym jedno koło ulega zamknięciu i wznosimy się na następne ogniwo spirali. Nasze pole widzenia poszerza się, przekraczamy granice czasu i przestrzeni. Liczba selekcji - co zatrzymamy, co zostawimy - i łaski. Po trójce - trójkącie stworzenia - i szóstce - przeniknięciu dwóch trójkątów - wartości materialnych i duchowych, dziewiątka jest przygotowaniem do odrodzenia poprzez integrację wszystkich wartości i osiągnięcie pełni. Jej żywiołem jest ogień. Dynamiczność działania dziewiątek zapewnia Mars. Są pełne pasji, impulsywne, wrażliwe i pomysłowe. Jako potrojenie trójki są istnym wcieleniem pełni. Ich osobliwość wiąże się z faktem, że suma cyfr składających się na wielokrotność dziewiątki zawsze wynosi dziewięć. Jednak ta szczególna właściwość oznacza skłonność do egotyzmu. Przejawiają skłonność do dominacji i najchętniej przyjmują inicjatywę, brak im jednak cierpliwości i nie są w stanie interesować się czymś przez dłuższy czas. Duch rywalizacji może skłonić dziewiątkę do podjęcia decyzji, ale lubią sytuacje, które są wyzwaniem do działania i przezwyciężania trudności. Największą słabością jest brak rozwagi i nieumiejętność panowania nad sobą. Misją życiową dziewiątek jest służenie bliźnim, bycie dla nich oparciem i pociechą, a także pomocą w rozwiązywaniu ich problemów. Przeznaczeniem zaś ukazywanie innym tego, czym powinna być prawdziwa miłość i wielkoduszność. Lekcją jest z kolei otwarcie się na innych, poznanie drugiego człowieka i nauczenie się bezwarunkowego kochania. Zadanie to z pewnością nie należy do najłatwiejszych, jednak tylko podejmując wyzwanie, które przed nimi stoi, odnajdą szczęście i wewnętrzny spokój, a także duchową doskonałość, do której nieustannie dążą. Astrologicznie do dziewiątki jest przypisany Mars i Jowisz, zodiakalny Baran oraz Strzelec, z kamieni diament i topaz. Metalem jest żelazo, dniem wtorek, kolorem czerwony, a szczęśliwymi liczbami są 9, 4 i 7. Wśród sławnych dziewiątek są między innymi Albert Einstein, Mikołaj Kopernik, Mahatma Gandhi, Antoine de Saint Exupery, Carl Gustav Jung, Matka Teresa z Kalkuty. 3. Dziewiątka to Eremita w Tarocie. 4. W "Aniołach Kabały" Haziel. 5. W runach Hagalaz. 6. W I-Cing heksagram Siao-Cz'u. 7. Na Drzewie Życia sefira Jesod. 8. Chór - Anioły". Dziewięć, [hasło w:] Dariusz Cecuda, Encyklopedia Numerologiczna Sztuk Mantycznych, Dom Księgarski "Ezoteric", Warszawa 2005, s. 253-254. [Przepisano całe hasło. Nie ma literówek.] |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 23:56:56 |
LaVey o 9 w satanizmie laveyańskim "Mimo starań różnych osób chcących przypisać Szatanowi jakąś konkretną liczbę, czas niechybnie pokaże, że Jego liczbą jest Dziewięć. Dziewiątka jest liczbą Ego, gdyż zawsze powraca do siebie. Nieważne, co zrobisz w trakcie najbardziej skomplikowanego mnożenia Dziewiątki przez jakąkolwiek inną liczbę, na końcu ostatecznego równania i tak ujrzysz Dziewięć. Prawdziwe ery podzielone są na podobieństwo Dziewiątki, wraz ze wszystkimi cyklami posłusznymi jej Prawu. Wszystkie ziemskie kwestie mogą być obliczone przez niezawodną pewność Dziewiątki i jej potomstwo." Fragment z: Anton Szandor LaVey, Nieznane Znane, (1972), przeł. M. Knihinicki, The-Serpent.pl, 09.09.2009 http://www.the-serpent.pl/999/Nieznane_Znane.pdf (wyd. oryg.: Tenże, The Unknown Known, [w:] Tegoż, The Satanic Rituals, Avon Books, New York 1972, s. 219-220.) Patrz również: Arkadiusz Sołtysiak, Dziewiątka w kulturze Normanów, [w:] Antropologia religii. Wybór esejów. Tom 3, Zakład Antropologii Historycznej, Instytut Archeologii Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2003 http://www.antropologia.uw.edu.pl/AR/ar-03-07.pdf s. 181-182 (s. 15 i 16 pliku PDF) |
|
Sabatiel ( Codex Saerus ) ![]() Wysłano: 2011-10-06 23:45:11 |
Sołtysiak o 9 w kulturze Normanów Normanowie - "ludzie północy", mieszkańcy Skandynawii w VIII-XII wieku, potomkowie Wikingów. http://pl.wikipedia.org/wiki/Normanowie "Dziewiątka jest liczbą symboliczną w wielu kulturach, prawdopodobnie w dużym stopniu ze względu na najbardziej ogólne skojarzenie z długością trwania ciąży, a także dlatego, że jest potrojeniem trójki. Obie te naturalne właściwości dziewiątki powodują, że łatwiej niż inne liczby może ona być wliczana w symbolikę kosmologiczną (trójdzielność czasu i przestrzeni) oraz antropologiczną (narodziny i metempsychoza). W kulturze pogańskich Skandynawów symboliczne znaczenie dziewiątki było szczególnie bogate i zróżnicowane. Liczba ta pełniła podobną rolę jak siódemka na Bliskim Wschodzie - służyła do określania pełnej wielkości, czasu lub długości, często jako swoisty standard symboliczny, pozbawiony już głębszego znaczenia. W źródłach skandynawskich można dość łatwo znaleźć odpowiedź na pytanie, dlaczego dziewiątka stała się takim standardem. Po pierwsze ma to związek z podziałem całej rzeczywistości na dziewięć światów, po drugie dziewiątka była szczególnie skojarzona z Odynem, a przede wszystkim z jego walkiriami i wyznaczanym przez nie biegiem życia ludzkiego. Wielokrotnie pojawiająca się w rozważaniach kosmologicznych dziewiątka została utrwalona w kulturze jako liczba wyróżniona, oznaczająca wszelką wartość skończoną i uświęconą". Fragment z: Arkadiusz Sołtysiak, Dziewiątka w kulturze Normanów, [w:] Antropologia religii. Wybór esejów. Tom 3, Zakład Antropologii Historycznej, Instytut Archeologii Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2003, s. 167. http://www.antropologia.uw.edu.pl/AR/ar-03-07.pdf , plik PDF do pobrania ze strony http://www.antropologia.uw.edu.pl/AR/default.html |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:38:05 |
333 [trzytrzytrzy]333Na razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-24 00:37:26 |
666 [sześćsześćsześć]666Na razie symbol nie ma opisu. Dodaj opis po prostu odpisując lub zaproponuj źródło przydatne do opisania symbolu. |
|
E g o ( Kalejdoskop piekieł ) ![]() Wysłano: 2011-09-23 23:49:43 |
DYSKUSJE I UWAGIDyskusje i uwagiMiejsce gdzie można pogadać o czymkolwiek co dotyczy wspólnego tworzenia projektu strony o symbolach. MenuStrona główna wątku / Wprowadzenie/teoria / Źródła / Symbole od A do Z / Dyskusje i uwagi ● |
Ludowy Komisarz Zdrowia ostrzega: wszystkie materiały umieszczone na stronie są własnością autorów.
Kopiowanie i rozpowszechnianie może być przyczyną... Tylko spróbuj. My zajmiemy się resztą :>





















